Carta de Carlos [Galamba] – padre da Rua para António Ferreira Gomes – bispo do Porto exilado com afirmações de fidelidade ao bispo do Porto e que no dia próximo dia 2 de Maio, dia da sagração episcopal, rezarão na Obra da Rua pelo bispo. Informa que visitará Angola em Julho próximo. Após o retorno irá "tomar conta como principal trabalho a diligência da nossa estruturação canónica.”; conclui solicitando uma bênção do bispo do Porto; Obra da Rua, [c. 1962-[--?]-[--?]
com uma anotação “62-3?" a lápis

Carta de André Kassinda – Presidente do Conselho do Povo Angolano para António Ferreira Gomes – bispo do Porto exilado expressando a sua “…gratidão…” em nome dos “…católicos e dos protestantes angolanos pelo modo como o bispo do Porto afirmou a independência da igreja frente ao estado "Para nós, os angolanos o bispo do Porto há muito atravessou o limiar da legenda.” Solicita a ajuda do bispo do Porto para a concretização dos seguintes pontos:
• “Larga difusão em Portugal e…em Espanha, dos textos que junto, através de todos os meios de difusão possíveis…”
• “Obtenção de nomes de oficiais, sargentos e soldados que, operando em Angola, poderão…ajudar-nos direta ou indiretamente.”
• “Formação de Comissões de apoio psicossocial em Portugal…no campo militar e financeiro.”
• “Formação de unidades autônomas de oficiais pseudo-voluntárias…para o Norte de Angola que depois estabeleceram contactos pessoais com o Conselho do Povo de Angolano…”
• “Formação de um Governo Provisório Português que reconheça a independência de Angola…”
Conclui reconhecendo que o bispo do Porto “…como a mais fidalga personalidade purpurada em Portugal.”, Anexa textos que escreveu no boletim e explica a razão de ser de certas formulações.
Kinshasa (Léopoldville) - República Democrática do Congo, 1965-10-08
Em anexo:
Apelo de André Kassinda – Presidente do Conselho do Povo Angolano para que os “Heroicos soldados de Portugal e civis armados, fazendeiros, estudantes e trabalhadores de Angola, alistai-vos na Vanguarda Africana…das Forças Angolanas do Interior, pertencentes ao Conselho do Povo Angolano cujo chefe é André Kassinda…”, com uma anotação no final “BOLETIM DAS FORÇAS ANGOLANAS DO INTERIOR BOLETIM Nº203 EDITADO EM ANGOLA”, [c. 1965-10-08]
Carta de André Kassinda – Presidente do Conselho do Povo Angolano para António de Oliveira Salazar - Presidente do Conselho de Ministros perguntando “Porque se matam em Angola homens que falam a nossa língua, que são portadores de análoga cultura, que são depositários relativamente em comum de uma tradição histórica e cristã?”; afirma que “…o povo angolano que não deseja ser «politicamente» dependente do Terreiro do Paço por razões de uma traumatização histórica e porque bem entende a sua vontade de ser livre e independente.”; todavia ressalva que o Conselho do Povo Angolano é favorável a:
• “Independência dentro da comunidade luso-tropical por fases;”
• “Proteção dos capitais portugueses e estrangeiros investidos em Angola;”
• “Manutenção dos atuais quadros da administração em Angola;”
• “Continuação de permanência do exército português em Angola;”
• “Garantias de negociação.”
Com anotações laterais:
• “Leia, tire cópias e divulgue este texto em toda a Angola, para que todos os brancos conheçam a traição de Salazar ao Povo Português. O tirano medroso recusou este programa sensato…”
• “Angolanos brancos apoiem Kassinda e lutem nas cidades e nas montanhas ao lado do Exército Multirracial de Kassinda…”
• “LUTEMOS POR UMA ANGOLA LIVRE, MULTIRRACIAL E INDEPENDENTE DO FASCISMO SALAZARISTA”
• “Heroicos e valorosos soldados de Portugal, o Exército Multirracial de Kassinda proclama a Paz dos Bravos. Juntai-vos nas cidades e nas montanhas aos guerrilheiros de Kassinda…”
• “VIVA ANGOLA”
• “BOLETIM DAS FORÇAS ANGOLANAS DO INTERIOR – BOLETIM Nº157 EDITADO EM ANGOLA”
Kinshasa (Léopoldville) - República Democrática do Congo, [c. 1965-10-08]

Carta de António Joaquim Ferronha – professor para António Ferreira Gomes - bispo do Porto exilado informando que os países do continente africano estão a proceder a uma “…viragem…para os regimes de direita de tipo «nacionalista»…é um facto que vem confirmar as minhas apreensões que lhe tinha exposto.”; relata que “A revolução, aqui (Congo), está liquidada: refiro-me evidentemente à rebelião popular.” acrescenta ainda“…o renascente nacionalismo congolês, incarnado na pessoa do general…”; afirma que com este “…novo regime, passei a ter as primeiras dificuldades: não me foi renovado o passaporte congolês…”
Prossegue descrevendo algumas “…notícias…”da oposição colonial portuguesa em Angola; nomeadamente a citação parcial de uma carta do “…Dr. Victor Barros…” e uma descrição do “…duelo entre os homens de Kassinda e os de Holden.” no do Congo-Leopolville, nas vésperas de se tornar República Democrática do Congo
Conclui perguntando “E de Portugal, reações?,”
1966, Jullho?
com uma anotação a lápis: resposta é de 21-7-1966

Carta de António Joaquim Ferronha – professor para António Ferreira Gomes - bispo do Porto exilado informando que no “…domingo de Ramos…” desmaiou “…os pulmões e o coração terem cessado de trabalhar em Kisangani…ficando uma semana entre a vida e a morte…” mas recuperou todavia “Sinto-me bastante fraco. Terei que resolver estes problemas orgânicos ainda.”; reporta que se encontra a residir num “…apartamento…com o rio Congo por trás da janela e Brazzaville da outra republica em face.”
Comenta que “…a Igreja em Portugal em vez de progredir, marcha para as tradições medievais.”; relata que “Os angolanos por aqui continuam a matarem-se uns aos outros, antes mesmo de ocuparem o poder.”; conclui solicitando a bênção do bispo do Porto, Kisangani (Stanleyville) - República Democrática do Congo, 1967-04-19

Carta de João d´Almeida – padre, pároco de Idanha-a-Nova para António Ferreira Gomes - bispo do Porto exilado expressando a sua “…saudade e tristeza…” pelo exílio do bispo do Porto; descreve alguns trechos do seu trabalho sacerdotal “Acabei já há uns anos o Salão Paroquial…Arranjei ao lado…uma maquina cinematográfica sonora…com que entretenho o povo…consegui fundar a Liga dos homens e Conferencia Masculina de S. Vicente de Paulo…No Hospital velho tenho a sopa a 70 pobres…”; conclui perguntando “…gostaria ainda de saber algo sobre a situação material de V.ª Ex.ª…”, Idanha-a-Nova, 1961-09-08

Carta de Manuel Pereira Reis – padre para António Ferreira Gomes - bispo do Porto exilado expressando-lhe “…meus votos de um Santo Natal e que 1968 seja o ano de regresso…”; relata que “…estive na Beira (Moçambique) junto da campa do nosso saudoso D. Sebastião… aquando de viagem pastoral por Angola e Moçambique, em nome da L.E.H.”; indica que tenciona visitar o bispo do Porto “…no próximo ano, se não tiver de voltar a África…”, Coimbra, 1967-12-19

Carta de Carlos Galamba - padre para António Ferreira Gomes - bispo do Porto exilado desejando-lhe “…santas e felizes Festas.”; informa que se encontra em “…Lourenço Marques desde os primeiros dias de Novembro.” para “…realizar o que o Senhor quiser que façamos.”
Informa que “A vida económica em Moçambique…está sufocada, enquanto a tropa gasta rios de dinheiro e quase sempre, contribui para a extensão e duração do terrorismo…”; conclui relatando que “…só em Fevereiro estarei em Paço de Sousa.”, Obra da Rua – Casa do Gaiato, Lourenço Marques – Moçambique, 1967-12-28

Carta de Augusto Barbosa – solicitador, no Montijo para António Ferreira Gomes – bispo do Porto relatando um episódio da sua vida militar, em 1961. Foi incumbido de “…organizar no Regimento de Artilharia Pesada nº2, na Serra do Pilar, uma companhia de artilharia que deveria marchar para Angola.”; reporta que durante a sua estadia no Porto teve uma conversa com um sacristão da Serra do Pilar que lhe disse “…o nosso Bispo há de voltar.”; indica que ficou impressionado com “…o tom de convicção, o alarde profético e a firme crença num facto que nada autorizava a acreditar…”, Montijo – Setúbal, 1969-08-03

Carta de luís António Cerveira Gomes para António Ferreira Gomes – bispo do Porto expressando que “Caiu bem fundo no meu coração e no dos meus colegas de cárcere, o grito de Amor, de Reconciliação e de Justiça lançado hoje…” pelo bispo do Porto; indica que conheceu o bispo do Porto “…em 1955 no Congresso Nacional da JOC.”
Informa que ingressou na “…PIDE/DGS…” enquanto estava a cumprir serviço militar devido às “…condições monetárias…excelentes…” em “…Fevereiro de 1966, em Lço Marques.”; descreve o serviço prestado à “…PIDE/DGS…” em Lourenço Marques – Moçambique, Beira – Moçambique, ao serviço dos “…Flechas (tropa secreta da PIDE/DGS)…”, indica que foi “Preso em 8 de Junho 74…”, posteriormente libertado e de seguida demitiu-se do serviço das “…Flechas (tropa secreta da PIDE/DGS)…”; indica que abandonou Moçambique e chegou a Lisboa a 1975-09-17 com um “…CERTIFICADO emitido pelo Comando Chefe das Forças Armadas, devidamente assinado…atestando não existirem na Região Militar de Moçambique quaisquer acusações contra mim, nem reparos ao meu procedimento profissional.”
Relata que foi “…preso sem quaisquer explicações…Levaram-me para Caxias até 13 Janeiro 75, data em que me transferiram para a Penitenciária de Lisboa – onde agora me encontro. Desde o dia da prisão até ao presente – 8 meses…”
Prossegue elencando 9 perguntas colocando em causa os fundamentos legais e morais para a sua detenção e continuo aprisionamento; também contradiz as “Entidades oficiais…” que acusam a “…PIDE/DGS…” de ser uma “…«Associação de Malfeitores»…” com vários argumentos.
Conclui solicitando “…uma Justiça equacionada nos conceitos de Justiça do Mundo Livre.”, acrescenta “Nunca será Justiça se…forem agora condenar-nos a todos só pelo facto de termos pertencido à PIDE/DGS, ou se forem inventar leis que punam hoje atividades que, na ocasião da sua prática, eram legais.”, Cadeia Penitenciaria de Lisboa, 1975-05-18

Fotografia de estátuas em madeira representando o nascimento de Jesus Cristo; no verso encontra-se a seguinte frase “Cristo nasceu para oferecer a todos a vida em abundância. Com a nossa colaboração Angola renascerá”, [post. 1974-04-25]

Carta de Emília para o seu irmão António Ferreira Gomes - bispo do Porto exilado, perguntando “Como tens passado?”; indica que “Por cá tudo normal: tudo em ponto morto, sem novidades.”; informa que “As vindimas por aqui estão terminadas…O vinho deve ser…mais fraco, devido ao frio e chuvas de Setembro.”; acrescenta que “A calamidade foi na fruta: nem um giga de maças.”
Conclui informando que “No nosso concelho estão proibidos pelo Presidente da Câmara os foguetes nas festas religiosas e até no regresso dos militares…”, 1968-10-23

Carta de José Narino de Campos – padre para Amleto Giovanni Cicognani – Cardeal Secretário de Estado do Vaticano relatando o envio do seu livro “…A Verdade e o Mito do Salazarismo…”; continua descrevendo a sua “…intervenção…” pela defesa de “…três sacerdotes angolanos de raça negra vítimas da polícia omnipresente e discricionária do dr. Salazar.” os referidos sacerdotes foram presos e “…exilados em Portugal.”; afirma que estes sacerdotes pediram ajuda à igreja, todavia foram ignorados “Quando um sacerdote perseguido clamou pela Santa Igreja, esta tratou à distância, friamente, como se fosse um estranho!”, relata também que está a efetuar esta “…intervenção…” na “…Secretaria do II Concílio do Vaticano…”, conclui informando do envio de transcrições “…de «Estado de São Paulo; cópia de uma carta do sacerdote angolano Domingos António Gaspar ao Núncio Apostólico em Lisboa e de outra…(ao) Cardeal Cerejeira…”, São João da Boa Vista - São Paulo, 1962-11-24
Em anexo:
Cópia parcial de dois artigos do jornal – “Estado de S. Paulo” datados a 1962-11-08 e 1962-11-10; o primeiro artigo refere “…Uma delegação do governo de Angola no exílio…está realizando em Roma uma intensa atividade para chamar a atenção…(que) o governo de Lisboa prendeu…os expoentes do clero que em Angola apoiam o movimento de libertação nacional…” bem como “…violentas e sangrentas repressões de que é vítima a população de Angola.”
O segundo artigo relata as respostas do “…Igino…chefe do protocolo da Secretaria de Estado do Vaticano…” a perguntas relacionadas com a prisão e exílio de padres Angolanos pelas autoridades portuguesas.”, [post. 1962-10-27]
Cópia de uma carta de Domingos António Gaspar – “…pároco, da Arquidiocese de Luanda…” para Giovanni Panico - Núncio Apostólico em Lisboa descrevendo a sua “…situação deveras anormal criada injustamente pelas Autoridades civis…” em que indica que foi preso pela “…PIDE…” e “Em, Luanda, fui barbaramente espancado pela polícia…a ponto de desmaiar perdendo o uso dos sentidos…”, acrescenta que foi acusado de “…«terrorista»…” sem a apresentação da “…mínima prova ou fundamento…”; relata que saiu em liberdade a “…28 de Outubro…” e que foi obrigado a fixar a sua residência em Lisboa e que se encontra “…quase sem dinheiro…”, conclui solicitando uma audiência com o Núncio Apostólico em Lisboa tendo em vista o seu regresso a Luanda.
Após a transcrição do conteúdo desta carta é indicado que o Giovanni Panico - Núncio Apostólico em Lisboa “…não se dignara a receber pessoalmente o interessado…”, [post. 1962-03-10]
Cópia de uma carta de Domingos António Gaspar – “…pároco, da Arquidiocese de Luanda…”para Manuel Gonçalves Cerejeira - Cardeal Patriarca de Lisboa relatando que foi “…barbaramente espancado pela policia de Luanda…” e exilado para Lisboa devida a uma acusação de “…terrorismo…” sem qualquer “…vestígio de prova.”; relata que tentou marcar uma audiência com Cardeal Patriarca de Lisboa mas que foi expulso do edifício pela “…razão de ser preto.”; solicita ao Cardeal Patriarca de Lisboa que encontre uma forma de regressar a Angola.
Após a transcrição do conteúdo desta carta é indicado que Manuel Gonçalves Cerejeira - Cardeal Patriarca de Lisboa “…não fora além de boas palavras.”, [post. 1962-03-10]

Carta de Moisés Alves de Pinho – arcebispo resignatário de Luanda para António Ferreira Gomes – bispo do Porto relatando o envio do “…meu testemunho sobre o…amigo Padre Alves Correia.”; descreve o padre Alves Correia nestes termos “Foi…um colaborador abnegado em fins de 1919, na tentativa de restaurar as obras de formação de missionários para Angola, varridas pela tormenta de 5 de Outubro de 1910. Com saúde abalada, começou a trabalhar pelo Porto, onde foi acolhido com grande simpatia…”
Conclui agradecendo ao bispo do Porto pelo livro enviado, Carcavelos – Cascais, 1978-04-17
Em anexo:
Documento de Moisés Alves de Pinho – antigo arcebispo de Luanda expressando o seu contentamento pela homenagem a Joaquim Alves Correia – padre; descreve a personalidade e o percurso religioso/missionário do referido padre; reporta também as várias crises de saúde de que foi vítima; sem no entanto impedir a realização do seu trabalho e mantendo o “…feitio alegre e divertido…confiante e otimista.”
Todavia foi vítima das “…das agruras do exílio…” nos Estados Unidos da América, circunstância que “…lhe pesou.” sendo seguidamente atingido por uma doença que ditou o seu falecimento.
Conclui afirmando “Quem o conheceu não estará exposto a duvidar da sua fé e piedade. Estava sempre pronto a sacrificar-se e com alegria.”, Torre de Aguilha – Carcavelos, 1978-04-17

Carta de António Joaquim Ferronha – professor para António Ferreira Gomes – bispo do Porto exilado informando de um falecimento de um membro da “…causa portuguesa( a verdadeira)…” todavia ressalva que este membro não era um “…homem ideal.”; prossegue descrevendo a situação “…instável…” da política do Congo que atribui à interferência das “…grandes potências…” e pelos “…políticos…” sedentos de “…cerveja, mulheres e dinheiro.” e descreve os investimentos germânicos e suiços no Congo.
Afirma que “Aqui chegou-nos muito pouca informação sobre o…” Concílio Vaticano II mas indica que “Fiquei contente por saber da intervenção do Sr. D. António no Concílio…”, conclui perguntando se a resistência “…democrática cristã…” em Portugal alcançará “…qualquer coisa?”, Universidade Livre do Congo, Stanleyville (Kisangani), 1965-11-13

Carta de António Joaquim Ferronha – professor para António Ferreira Gomes - bispo do Porto exilado informando que as suas primeiras cartas enviadas enquanto estava na clínica, foram apreendidas. Indica que entretanto regressou ao Congo, mas infelizmente a cura que me parecia radical, não se mostrou como tal e assim voltei a recair…Impossibilitando-me de trabalhar…”; informa que foi despedido de ser professor universitário, com pagamentos do ano anterior em atraso; expressa o seu “…grande problema sobre o futuro, para onde migrar, Kisangani (Stanleyville) - República Democrática do Congo, 1967-12-21